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第二讲 修一颗般若心（第5页）

我出家快七十年了，做了一些事情，或者跟人接触时的挫折难堪也很多。

我一生很容易被人骗，徒弟们就问我：“师父，你遇到这许多事，你灰心不灰心？”

向各位报告：如果我灰心，就没有现在的星云存在了。

发菩提心的人，不能灰心。

当学生的时候，老师打、骂都视为当然的，这是教育，所以不会退心。

给人伤害、给人欺负，这就是社会。我是修行的人，干嘛要退心、灰心？

我一生修行得到最大的功用，就是忍耐心。

忍这个字，不要以为它就是忍苦、忍难、忍气。忍是般若、是智慧，所谓生忍、法忍、无生法忍，是一种无生法的智慧。

世界很混乱，人心很难测。你吃亏、上当、受苦，但为了要生存，为了要生命，为了要生活，你先要生忍。要维持生活、生命，你就要忍，不忍就不能过关。

忍的第一个意思，就是认识、智慧，去认识好的、坏的、善的、恶的。

认识还不够。第二是接受，好的、坏的都要能接受，奖状我能接受，毁谤批评我也能接受。

第三要担当，要负责任。

好的都给我，坏的都给你，那不行。好的、不好的，都应该是我负责，我担当。我有生忍，我的生命生存，我能接受，能担当。

当然担当了就能化解很多不好的事情。但是忍也不是光忍一口气、忍在心上。有的时候会爆炸，要会化解，这需要用般若来解决。

某人跟我借十万美元，我看他好像很困苦、很需要、很艰难，想了种种方法，借给他十万美元。

借出去，他不还我了。

我到法院告他、我杀掉他、我自己上吊，这划不来。

唯有般若、生忍的人，认识、了解，会想这一定是我过去欠他的，就当作已经还给我，就没有事了。

你们要修行吗？先用般若，不要说修菩提心，修这个忍、生忍，在每次过程中，都能难忍能忍，就很了不起。每次忍过去之后，我都觉得我修行的功力又增加了几分。

给各位猜一个谜语：

“千锤百炼出深山，烈火焚烧只等闲；粉身碎骨都无怨，留得清白在人间。”猜一个东西。

粉墙的石灰。

从深山里千锤百炼把它开采出来，摆到窑里面去烈火焚烧，不简单！

最后粉身碎骨了，给人涂到墙上。粉身碎骨不怨恨，为什么？留得清白在人间。

所以一个人不经过千锤百炼，不经过千生万死，不经过种种的忍耐，耐人苦难，是不能成长的。

现在常常听人说：社会的压力太大！什么忧郁症、躁郁症，病态很多。

以我的了解，许多人就是太没有压力，这个社会太肤浅，他才有忧郁症、躁郁症。我们过去的人受多少苦难，怎么没有忧郁症？越干越有精神、越有力气。

大家都知道黄豆，拿个面盆把黄豆摆到里面，上面摆一点土，让它生长，它只生得矮矮小小的、软绵绵的。假如把黄豆摆在土里，上面摆很多的土，它生出来必定胖胖的、很有营养的，所以有压力才能成长。

佛法常常劝人要知道苦，常常叫人要忍忍忍，这不是叫我们光是忍苦，忍耐忍耐，还要超越它，才能成功。

生忍以后就是法忍。法，不是指佛法。广泛而言，世间万有都是法，房子也是法，人也是法，花也是法，一草一木都是法，还有嬉笑、怒骂、是是非非、好好坏坏，这一切一切，都是法。为了生存，为了活下去，为了维持我的生命，怎么办？对一切万法，只有忍耐，只有忍，要能认识它，接受它，要能担当它，化除它。不忍怎么办？

修了生忍、法忍，接下来的无生法忍更高深，就是一切法因缘而生，我们看的都是现象，一切法的本体是不生不灭、不垢不净、不增不减。

人有生死，生死是一个阶段的现象，真正的生命是不会有死的。

一个人家老年得子，十分欢喜！这时，来了一个禅师，他站在门口哭。出家人化缘，给你点钱，不要哭了，我们家今天生儿子呢。

禅师就说：“我不是来化缘，我是哭你家里多了一个死人。”

你们看到生，在那里欢喜，有生就会有死，看远一点，何必生要欢喜，死要悲哀呢？

有了般若就知道生命是死不了的。