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第二讲 修一颗般若心（第4页）

我有心的工厂，能出产我的产品。

你有好心有好的工厂，出产的产品货真价实。

如果不是好的心，就不是好的工厂，产品不好，而且还出产乌烟、脏水，污染环境，不堪一用。

各位如何管理心的工厂？

要生产什么呢？

这个心，有人说像国王一样，它可以命令一切，就像眼睛替我看、耳朵替我听，全身都要听它的命令。

也有人比喻心像小偷、强盗一样，是个贼。

有名的王阳明先生说：擒山中之贼易，抓心中之贼难。

有时候心不规矩，要做坏事、有坏的想法，你要抓到它、处理它，还真不容易。

有人说：世间上最快的是电、光。

实际上最快的就是心。

洛杉矶到纽约，不论是声音传、电传、光传，总要一秒钟。假如是心动，它是即刻的。

各位坐在这里是洛杉矶，只要你心一动，即刻就会到纽约，就会到波士顿，就会遇什么人。

这个心，我把它比喻像田地一样，在心田里面播什么种，它将来就会生成什么。

如果人像一个村庄，心就是村庄里的村长，里面住的村民就是眼、耳、鼻、舌、身，是唯心所统领。

眼睛好像照相机，看到什么东西就留个影像，放在心里。

耳朵听到什么声音，它也放到心里来。

鼻子是情报员，是探子，它探这是什么味道，那个是什么香，是什么气味，也把它存到心里来。

舌头尝到味道，各种酸甜苦辣也会记在心里。

身体舒服、不舒服，很热、很冷，很愉快，身体也会告诉心它的感觉。

这许多村民他们所做的都归于心，不去分辨。到了人生的最后时刻，眼、耳、鼻、舌、身都不管了，只有这个心，会把大家所做的善、恶、好、坏的事情，一心担当。

依佛法观点，我们所行所为是由心来接受。眼、耳、鼻、舌、身、意，是六根；根能生长。六根跟外面的六尘：色、声、香、味、触、法接触。主观的六根接触客观的六尘，就产生了六识，接着还有七识、八识。六识就是眼睛认识青、黄、蓝、白各种颜色、耳朵认识各种的声音、鼻子认识各种的气味，总之，就是眼、耳、鼻、舌、身、意认识色、声、香、味、触、法的六尘。

《般若心经》中讲到无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、香、声、味、触、法，无眼界乃至无意识界。就是说《般若心经》讲空。空不是没有而是虚妄，六根也好，六识也好，六尘也好，六根属于生理，六识属于心理，六尘属于物理，我们身体生理、心理和物理发生的种种纠纷关系，所有主体的、客体的，在《般若心经》里认为这只是一场游戏而已。

心前面的五根，眼耳鼻舌身只是附属的作用，心才是根本的作用。心识为主体。我们睡觉，眼耳鼻舌身都不动了，可是心还是会做梦。心可以到这里、到那里，翻山越岭，所以心有好多作用，跟其他的五识一起生起叫五俱意识；有的时候单独生起，如前面说的做梦，就叫做独头意识。

甚至人百年终了，眼耳鼻舌身不负责任，只有心负起一生的罪业，再去找未来的结果。

什么是《般若心经》的中心？什么是《般若心经》的心要？

我们平常贪心、瞋心、嫉妒心，还有妄想和烦恼都是坏的东西，《般若心经》就是要把这许多的心去除。

《般若心经》的心要有三个：第一个叫菩提心。

什么叫菩提心？

向上、向前、向善、勇猛的，叫做菩提心。

你肯上求佛道，肯下度众生，所谓上求下化就是菩提心。

所谓菩提心，就是很勇猛、很坚毅、有担当、有力量。

刚才说心好像田一样，田里面要生长什么，收成什么，就要靠发心，开发心田，如同海埔新生地，山坡地，开发了以后，价码就不一样。

相信各位也常常有菩提心，如一念之间做个好事、帮一点点忙，那都是菩提心。但是菩提心好发，恒常心难发。

我们会发心，可是遇到一点困难，遇到一些挫折，就很容易退心。

甚至有露水道心，不要几分钟，如露水给太阳一晒，就没有了。