懂你小说网

第八章 龙潭三杰小记魏国的三大奠基人王朗华歆钟繇（第4页）

华歆到了曹营之后，马上被任命为议郎、参司空军事。后曹操征讨孙权，华歆为军师。华歆在曹操的阵营中，十足的体现了他“要么不做，要么做绝”的个性。曹操是个值得他去做任何事的人。前边说的捕杀伏皇后确实是真的，建安十九年（公214年），华歆奉曹操命收伏皇后玺绶，亲手捆绑伏皇后并鸠杀二皇子。政治永远是残酷的，总要有人出来当这个恶人，而华歆为了曹氏不怕承担这样的恶名，比起那些躲在后边眼睁睁看着曹氏代汉的汉臣来说，华歆是不是要更可爱一些呢？

建安二十二年（217年）六月，华歆任御史大夫。建安二十五年（220年）正月二十三日，曹操驾崩，太子曹丕即魏王位，代任丞相、冀州牧之位。二月，华歆任相国，被封安乐乡侯。同年十月，曹丕篡汉，封华歆为司徒。

华歆在魏国顺风顺水后，想到的是那个少时的同窗管宁，管宁少时看不起华歆的德行，现在华歆名利双收，而管宁还是一文不名。黄初四年（223年），华歆向曹丕举荐少时的好友管宁。曹丕想征用管宁，可是管宁却不从。管宁恐怕怎么也想不到那个曾经自己这么看不起的人，会做到如此的高官，而且名声极好。这样的邀请就像是侮辱，管宁死也不会去为曹丕效命。面对割席断义的老友，管宁的胸襟显然没有华歆那么宽厚。

华歆并不是一个只会在德行上作秀的人，他是有自己的治国主张的，他主张重农非战，重视文教德化。太和初年，魏明帝曹睿派曹真的侄子攻打蜀汉。华歆上书反对，认为“为国者以民为基，民以衣食为本，出兵浪费人力物力，于民有害，于国无利。况且蜀国地势凶险、易守难攻，太祖、先帝先后讨伐，皆出师不利”。

先留心于本国的治理，以征伐为后事，本国治理得好，敌人就会不攻自破，还主张尽量避免发动战争。曹睿被华歆的真诚所感动，再加上当时正好赶上秋雨连绵，确实不利于打仗，曹睿就取消了攻打蜀汉的念头。

华歆一直非常清贫，皇帝给他的大量赏赐他都送给了自己的亲戚朋友，致使自己家中连一石粮食都没有。他还把皇帝赏赐给他的奴隶全部释放，让他们去生产，恢复他们的自由。

华歆的所作所为令曹睿非常感动，下诏书道：“华歆司徒是国家杰出的长者，是上天赐给我来管理国家大事的。现在的高官吃的都是山珍海味，而华公却以素食为生，实在没有这个必要啊！”曹睿特意赏赐给了华歆衣服，还给他的妻儿老小全做了衣服。可是华歆丝毫没有因为皇帝的话而改变自己的行为，终生也不曾为自己置办产业。华峤的《谱叙》中记载，陈群常常叹服其为人，说：“像华公这样的人，可谓通达但不泰然，清高却不孤介啊！”

可是就是有的人说华歆在演戏，是个小人！

我想反问这些人，就算让你们演你们演得了嘛？能自律一生的官员，历史上有几个人？难道包拯、海瑞、于成龙等人也都在演戏？

不！他们都在坚持自己的理想，即便是演，也是用自己的坚持去演好每一场戏。这种坚持即便是在演戏，可就这样坚持了一生，试问你们能不佩服？

所以说，抱有着千里当官只为财的人，如果你们遇到清廉的人千万不要去唏嘘，不要去看不起，说人家做作，假惺惺。因为我相信，世界上永远有那些为了理想，为了真理去做官，为人民谋幸福的人。如果遇到这样的人，你们没有资格去指手画脚。

当时，曹睿和华歆讨论选拔官员的制度，其他官员的意见是，没必要考五经，只需要举孝廉就行了。

华歆当时已经处在晚年，可他知道这样的举荐孝廉只会有一个结果，那就是腐败，所有人都知道，举荐没准。

举荐人说你行你就行，不行也行，说不行就不行，行也不行。最后弄得当事人，不服不行。

所以华歆提出：“国家丧乱以来，六经典籍废毁。应该保存六经，推崇王道。如果现在只举孝廉而不考经学，那人们就不在会去学习这些圣人的典章了。”华歆的意思是如果人没有了思想，那就是一具空壳，一具行尸走肉。

太和五年（231年）十二月，华歆病逝，终年七十五岁，谥号敬侯。

也许你先入为主认为华歆是一个坏人，一个恶棍，一个虚伪的人，可是他坚持了理想，不抛弃，不放弃，用自己的坚持完成了曹魏政权的顺利过渡，这样的人能是一个恶人吗？

我想以本篇文章，足以为华歆这个人物平反了。

钟繇，留下的不只是书法

钟繇，字元常，颍川长社（今河南长葛）人，官至太傅，魏文帝时与当时的名士华歆、王朗并为三公。

钟繇在中国书法史上影响很大，历来都认为他是中国书史之祖。他在书法史上首定楷书，对汉字的发展有重要贡献，后张昶、怀素、颜真卿、黄庭坚等在书体创作上都从各方面吸收了钟体之长。

据唐代张彦远《法书要录?笔法传授人名》记载，钟繇的书法是跟著名的蔡文姬学的，而钟繇的徒孙就是我们非常熟悉的的书圣王羲之。

但是由于钟繇与王朗、华歆为曹丕政权的三巨头，所以也别指望他有什么好的名声，就连他的书法也受到了别人的质疑。据西晋虞喜《志林》一书记载，钟繇和韦诞同朝为官，韦诞的手里有一本蔡邕（蔡文姬的父亲）的练笔秘诀，钟繇一直想看，可是由于这本书太珍贵，韦诞就是没有借给他。后来无论钟繇如何苦苦哀求，甚至以死相威胁，可韦诞就是不借。韦诞死时把这本书当陪葬带到了棺材里，钟繇非常生气，派人掘了韦诞的墓硬是把这本书给挖了出来，从此书法进步迅猛。这件事很显然是虚构的，因为据可靠史料记载韦诞比钟繇晚死了二十多年，钟繇不可能去盗韦诞墓。

这个事很显然在表达一种民意，那就是人们认为人品可以体现在书法上，人品好的人才配写出好的书法来。

就像是宋代著名的四大书法家，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。其实这个蔡襄是被人后来才替换上去的，被换掉那位是北宋著名的大奸臣蔡京。替换的原因只是因为蔡襄是个好官，比蔡京的名声要好得多。但不可否认的是，单论书法造诣来说，蔡襄的火候和蔡京比还是差着档次的。

钟繇和蔡京的遭遇显然是一样的，不过钟繇比蔡京更冤，因为钟繇不是一个奸臣，相反他在政治和司法刑狱上都非常有作为。

钟繇也是个比较幸运的人，他能够上学，完全是因为小时候一个相师的一句话。

钟繇小时候和他的叔叔钟瑜到洛阳去，在路上碰见了一个看相的人，这个人一看到钟繇便说道：“此童有贵相，然而会遭水厄，小心啊。”

这对叔侄对相士的话不以为意，可事实证明这个相士是有点本事的，因为两人没走几里，遇到了一座桥，过桥时钟繇的马惊了，钟繇落水，差点丢了性命，好在钟瑜水性好，才把小钟繇救了出来。亲戚们听说这件事后，都觉得太神了，所以都出资让钟繇读书，寄望于能够借钟繇飞黄腾达。

钟繇的仕途果然走得顺风顺水，先是举孝廉，做了尚书郎，并在阳陵（今陕西高陵）任县令，后来又升任廷尉、黄门侍郎，成为皇帝身边侍从官。

董卓死后，李傕、郭汜继续挟持汉帝，皇帝被二人隔在了函谷关以西，曹操当时正在做兖州牧，派人上疏皇帝。李傕、郭汜等人认为曹操想在函谷关以东自立为君，而他上疏皇帝其实就是个假象。

所以李傕、郭汜就想扣了曹操的使者，阻止曹操与皇帝沟通。钟繇经历了董卓之乱，也经历了李傕、郭汜的长安之乱，他恨这支西凉的野蛮部队，他知道这帮人绝对长不了，他同时也看到了讨伐董卓的战争中曹操的表现，他终于看到了一个真正英雄的影子。面对李傕、郭汜对曹操正当要求的无理拒绝，他想为曹操做一些事情，于是出来劝道：“现在天下豪杰并起，每个人都以天子之命为旗号欲达一己之私，只有曹操一心匡扶汉室，如果拒绝他的一片忠心，就寒了天下想要奉养皇帝的人的心啊！”

李傕脑子里没啥东西，见钟繇这么说，就答应了曹操的要求。曹操听荀彧多次夸奖钟繇，又听说了他这次为自己说话的事，两个距离遥远的人，他们的心却惺惺相惜起来。