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第134章 论反思文学的开端与发展（第1页）

第133章【论反思文学的开端与发展】

送走查海英，林知秋坐回椅子上，看著窗外发了会儿呆。

他確实没准备什么正式的讲稿，原本打算就是隨性聊聊。

但现在这场面，再不准备点乾货，怕是要辜负了燕大师生们的期待，也对不起人家吴主任给换的大礼堂啊！

看来，得拿出点真东西了————

他铺开稿纸，拧开钢笔，开始思考。

写什么呢？单纯讲自己的创作经歷，好像有点单薄；泛泛而谈文学理论，又不是他的强项，而且容易显得空洞。

他的手指无意识地敲著桌面，脑子里飞速运转。

他盯著自己隨手写下的伤痕文学几个字发呆，突然想到，伤痕文学过后，不就是反思文学吗？

对！就是它！

现在这年头，“反思文学”还没有形成明確的定义和理论概括。

这个概念要到1980年的中后期才被文艺理论界正式提出並广泛討论。

但是现在，一批作家已经不再满足於伤痕文学那种相对直白的血泪控诉，开始试图深入歷史深处，去探究悲剧產生的社会、文化和人性根源。

比如去年鲁彦周发表的《天云山传奇》，还有王蒙今年初发表的《蝴蝶》等作品，其实都已经带有强烈的反思特质，只是自前大家还习惯性地把它们归入伤痕文学的延伸，或者称之为暴露文学、问题小说。

林知秋觉得，自己完全可以借著这次机会，以一个创作者的角度，提前將反思文学这个概念系统地提出来，並结合具体作品进行分析！

嗯，这个切入点不错！

既有理论高度，又能结合具体作品，还能传达我的观念。

最重要的是，等后人回过头来看，自己在这这个时候，提出这个概念，也是无比正確的。

並且，还能给自己博个好名声。

以后只要有人提到反思文学，就必然会想到知秋这个名字。

思路一通，他立刻文思泉涌，在稿纸最上方写下了標题：

【论反思文学的开端与发展】

时间很快到了周日。

林知秋赶在中午之前，终於把演讲稿完善了出来。他看著桌上那叠写得密密麻麻的稿纸，长长地舒了口气。

有句话说得好，作者本人也只比读者早几个小时知道剧情。放在此刻的林知秋身上简直是再合適不过了。

他也不过是比燕大的学生们早了几个小时，才真正確定了这场报告的具体內容。

临时抱佛脚，总算把傢伙事儿备齐了。

接下来，是骡子是马，就得拉出去遛遛了！

林知秋特意换上了一身崭新的深蓝色中山装，领口扣得一丝不苟，脚上是一双擦得鋥亮的黑色皮鞋。

这身行头，还是张桂芬同志听说他要去燕大做报告，特意翻箱倒柜找布票给他置办的，说是人靠衣裳马靠鞍，不能在大学生面前跌了份儿。

在家匆匆扒拉完午饭，他便骑上他那辆永久牌二八大槓，朝著燕京大学蹬去。