懂你小说网

朱元璋为什么长着一张猪腰子脸（第2页）

但光画得像，体现不出皇帝的气象与个性，并不能得到朱元璋的认可。

明朝中期的陆容在《菽园杂记》中说，那些把朱元璋画得很逼真的画家，自以为可以得到奖赏，然而皇帝并不满意；只有一个画家在形似之外，加上“穆穆之容”，结果朱元璋大喜。

“穆穆之容”，大概可以理解为给朱元璋的容貌加进一些显示尊贵的符号，比如长耳垂轮、天庭饱满等，即在形似的基础上，追求帝王相的神似。

综上，我们可以得出结论：传世的朱元璋像，圆脸俊像更接近他的真容。但不能说“就是”他的真容，只能说“更接近”，因为画家还可能做了一些神似的处理。

2

又有一个问题：另一种传世画像为什么把朱元璋处理成猪腰子脸呢？

通行的解释是，清朝入关后对朱元璋的丑化。但这种解释极不靠谱：第一，正如前面所说，最晚在明朝中期，已经出现了朱元璋猪腰子脸的画像。第二，清朝皇帝对前朝基本不存在诋毁的情况，相反，为了拉拢汉人，修《明史》、祭明孝陵都有神化朱元璋的倾向。

鉴于在明朝朱家统治时期，猪腰子脸版的朱元璋画像还能广泛流传，甚至进入王公贵族的收藏，基本可以断定，这是官方认可、默许乃至鼓励的结果。

一系列的证据表明，明太祖“被”长着一副异相，是他的儿子、明成祖朱棣策划和推动制造出来的。

朱棣信奉相术。明初最著名的相士袁珙、袁忠彻父子都深受朱棣信任，但凡起兵打仗、选拔人才，朱棣都要找他们算一算、相一相。

相传，朱棣夺取侄子的帝位，跟早前袁珙相他为“太平天子”有关。

在朱棣在位期间，官方文献记载的朱元璋长相，发生了微妙的变化。比如，那时编修的《明太祖实录》在“吴元年（1367）十二月戊申”条记载：

上梦人以璧置于项，既而项肉隐起微痛，疑其疾也。以药傅之，无验，后遂成骨隆然，甚异。

这是说朱元璋做了个梦，梦到自己脖子上套了个玉璧，然后融入肉中，变成异骨隆起了。

有意思的是，这一神秘事件被安在“吴元年（1367）十二月戊申”这个具体的时间点，当时朱元璋正筹备称帝，次月就登基了。用意这么明显，不用多说了。

再比如，永乐十一年（1413），建孝陵神功圣德碑时，朱元璋的长相变成：

龙髯长郁，项上奇骨隐起至顶，威仪天表，望之如神。

到了袁忠彻在景泰二年（1451）编纂《古今识鉴》，其中说朱元璋还未发迹之前，就有个叫铁冠的道士给他看过相。铁冠说他：

状貌非常，龙瞳凤目，天地相朝，五岳俱附，日月丽天，辅骨插鬓，声音洪亮，贵不可言。但四维滞气，如云行月出之状，所喜者准头黄明，贯于天庭。直待神采焕发，如风扫阴翳，即受命之日也，应在一千日内。

这个相貌描述很经典，与传世的长脸丑像颇为接近。其中最明显的特征“天地相朝”，说的是天庭（额头）和地阁（下巴）突崛相对，这正是我们看到的两头弯的猪腰子脸（鞋拔子脸）。

再后来，附会出朱元璋一脸的麻子，有12颗黑痣、48颗黑痣、72颗黑痣等版本。这是把刘邦左股有72颗黑痣的传说移植到老朱脸上了。目的也不是为了丑化他，而是强调他一脸的帝王相。

在古代相术家眼里，乃至普通人的观念里，长相决定命运。一个人长一副什么样的相貌决定着他终身的爵禄、年寿、运势，等等。

他们对帝王命、富贵命的评价也不以美丑为标准，而是看长得奇不奇。

朱元璋这副被异化的“尊容”，就叫“雄奇异于常人”。他一个乞丐能够逆袭当皇帝，这是天命，天生的，是老天爷赏饭吃。

应该说，目前传世的朱元璋长脸丑像，是当时的二三流画家根据相士对朱元璋的面相描述画出来的；或者江湖相士自己照着帝王相的符号，按五官一个个拼接上去的，用于作为富贵相的模板。什么长相最发达？光说很难说清楚，看一下朱元璋像，就一目了然了嘛。带着模板游走江湖时，方便贫下中农接受。

按理说，这些朱元璋异像可能仅限于江湖术士之间的流传，但从张瀚、张萱等人的记载来看，它们在明朝中期广泛流传于民间、王府，达到了以假乱真的地步。这又是为什么呢？

一个相对合理的解释是，明朝中期以后，政治腐败，人们开始借怀旧宣泄不满情绪。社会各阶层对朱元璋的建国之功，强力反贪肃腐的伟大功绩，越发向往，所以就借挂他的像表示怀念。

久而久之，社会更愿意相信朱元璋长着这张猪腰子脸。这张脸，比起中规中矩的帝王画像，内涵更为丰富。中华民国成立后，临时大总统孙文率众参谒明孝陵，供奉的就是一幅朱元璋异像。