对于这个结果,方皇后可说是唯一的赢家。
她不仅立下大功,还利用这次机会除掉了正受宠的竞争对手曹端妃。嘉靖一朝,帝后关系一直不太和睦。方皇后是嘉靖的第三任皇后,在她之前的两任皇后都遭受过嘉靖的“家暴”,那些往事还历历在目。
嘉靖的第一任皇后是孝洁皇后陈氏。
有一次,怀孕的陈皇后和嘉靖帝在宫中闲聊,有两个妃子进来献茶。嘉靖见二妃玉手细腻白嫩,当场就拉过来抚摸了一把。陈皇后心生醋意,投杯于地,起身就要离开,这下子触怒了嘉靖。嘉靖勃然大怒,大声呵斥,身怀六甲的陈皇后受到惊吓,流产后大病一场去世。临死前,陈皇后想见母亲一面,冷酷无情的嘉靖还不准许。
第二任皇后张氏遭受到更加残暴的对待,她因为替人说情,触怒嘉靖,最后惨死于冷宫,连谥号都没有。
方皇后一方面对得宠的嫔妃有些嫉恨,另一方面也畏惧嘉靖的喜怒无常。有学者认为,此次审理案件时将端妃也牵连进去,“显系方皇后主意”。后来嘉靖帝身体康复,才知道端妃临刑前坚称自己不知宫女们的谋划,此事确有冤情,为爱妃之死深深痛惜。端妃惨死后,疑心病重的嘉靖帝还一直怀疑宫中闹鬼,对大臣徐阶说:“壬寅大变,内有枉者为厉。”
更为蹊跷的是,壬寅宫变五年后,嘉靖二十六年(1547)十一月,方皇后也在一场意外中离奇去世。
当天,皇后居住的坤宁宫突然失火,宫中太监报告嘉靖,他却眼看着大火燃烧而不派人前去救火,最终使方皇后在惊惧中死去。之后哀悼皇后时,嘉靖还耐人寻味地说了一句:“后救我,而我不能救后。”有人认为,嘉靖对方皇后见死不救,是痛恨她擅作主张处死端妃,但皇后救驾有功,没有过失,不能公开废后,只能出此下策。
一个失宠的嫔妃,指使十几个宫女行刺皇帝,本就耐人寻味,之后皇帝的宠妃含冤而死,五年后皇后也死于非命。壬寅宫变似乎成了后宫三个女人的一场宫斗。
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事情并没那么简单。
关于宫女行凶的动机,还有另一种说法。在这一说法中,不仅端妃是被冤枉的,宁嫔或许也不是主谋,这场宫变,其实是由于嘉靖帝虐待宫女,以杨金英为首的宫女为求自保主动发起的一次“起义”。
嘉靖皇帝爱炼丹,自小就沉迷于道教,整天想着修仙。长期服用丹药易造成慢性汞中毒。史书记载,嘉靖帝服药多年后脸色灰暗,四肢麻木,性情暴躁,显然就是服用这些“灵丹妙药”的后果。
道士们为了讨皇帝欢心,就发明了各种丹药,其中一种所谓的长生不老药叫作“红铅”,是用宫女的经血烧炼而成。嘉靖帝求丹心切,在民间大选少女入宫。为了采取经血,宫中还强迫宫女服药催经下血,她们饱受摧残,不少人因失血过多而死,就算不死,也会遭受病痛折磨。为了保持“洁净”,宫女经期时甚至不能正常饮食。嘉靖性情乖戾,还经常因一些小事对宫女进行责罚,动辄打骂。
史书记载,“(宫女)因此殒命者,多至二三百人,蓄怨积苦,发此凶谋”,“宫人等不胜怨惧,同谋构乱”。总结一句话,壬寅宫变就是无良老板嘉靖皇帝残忍迫害小宫女,引起了反抗。
这一说法有一定说服力,宫女亲眼目睹姐妹们饱受残害,不堪受辱,不愿坐以待毙,才向皇帝发出史无前例的挑战。试想一下,即便杨金英等人刺杀成功,也注定难逃一死,她们是为宫中受苦的姐妹们奋起抗争,如果没有这个皇帝,宫女们就不用再受这种折磨。16人舍弃生命,只是为了让其他人更好地活着,而下此决心的人,不过是一帮十几岁的少女。
原本被认为是主谋的宁嫔贵为九嫔之一,尽管失宠,可显然不会因为取宫女经血而与嘉靖产生矛盾,为了争宠行刺皇帝也要承担极大的政治风险,得不偿失。如果说她是为打抱不平而支持宫女谋刺皇帝,这思想就太超前了。因此,宁嫔是否真的是幕后主使,有待商榷。
壬寅宫变到底是一场宫闱争斗,还是一场宫女起义?抑或是某些势力策划的政变?可惜的是,真相早已被掩埋。嘉靖帝也没有从这场事变中吸取教训,而是变本加厉,更加热衷于求仙问道,将朝政视为儿戏。
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壬寅宫变过去大半年后,嘉靖进行自我反思,说:“朕非赖天地鸿恩,遏除宫变,焉有今兹。”他以为,宫女犯上作乱,全靠上苍保佑才铲除祸害,不仅没有丝毫自责,还有些自鸣得意。此后,嘉靖不是痛改前非、体恤宫人,而是为了答谢天神劳师动众。
嘉靖帝更加狂热地崇信道教,一心炼丹。他因遭遇刺杀而心有余悸,也为了专心玄修,特意从乾清宫搬到了长乐宫(后更名为永寿宫)居住,从此久居西苑,求仙问道,不上朝视事。他忙着斋醮祈祷,朝廷日常事务难以打理,更需要一个听话懂事的助手。
《明史纪事本末》曰:“猜忌之主,喜用柔媚之臣。”在壬寅宫变同一年入阁的严嵩,因能写一手好青词(举行斋醮时献给上天的祝文)、擅长拍马屁而赢得嘉靖信任。之后他更是在嘉靖后期怠政时,利用内阁首辅的有利地位一手遮天,网罗党羽,遂使朝政日益腐败,嘉靖初年改革弊政的清明局面,就此**然无存。
此后二十多年间,嘉靖帝依然迷恋着丹药,还是接着征选宫女,还是继续采集经血,平时除了严嵩和宫人,见的最多的人就是道士。史书记载,壬寅宫变的十年后,“嘉靖三十一年冬,命京师内外选女十八岁至二十四岁者三百人入宫。嘉靖三十四年九月,又选十八岁以下者一百六十人”。为嘉靖炼丹的道士也直言不讳地说:“供炼药用也。”
人啊,总是好了伤疤忘了疼。